剧情简介
德国(guó )表(🍅)现主(zhǔ )义代表作(✒)品(pǐn ) A 公(🍩)元4世纪的犹太教(🛍)法(fǎ )典(Talmud)中提到(🛤)过Rava造golem的(de )事。Rava的(de )全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一(🎿)个不(🥞)会说话的“人”。他(🚑)把(bǎ )这个(gè )“人”送到Rav Zera面前(qián )，由于它对(duì )问(🖲)话没有反应(🌑)，Zera就说：“你(nǐ )准是(🐑)由我(wǒ )(🙌)的(de )某个同行造(👓)的(de )。回归(⛓)尘土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗教(🚴)意义上，只有上(🗳)帝造的人才是完(wán )整的(de )人，才会(huì )说(shuō )话，而(🈸)Rava造的不是(🥋)真(zhēn )正(🃏)的(de )人。按照犹太传(💯)统，当时那(nà )些拉比(🈺)（Rabbis）和(👌)大(dà )贤（Sages）都能造(🔞)人或者动(🔎)物Golems，这并没(🚡)有(🌸)什么特(tè )别(bié )之处(chù )(🍁)。 B Golem的(👚)传(🛃)说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的(👼)学(😲)者）创造了一个Golem来(lái )保护(🐇)住(♊)在犹(🔍)太区的(🗒)犹(🏆)太人免遭反犹主义的(🍈)暴力侵扰。为避免(🔝)麻(🦐)烦(fán )，故事中的学(xué )者总(🐑)是(shì )在(😂)Golem完成(chéng )它的使命以后，再(🎆)自(zì )觉地把它重新(xīn )变(biàn )回为无生命(👎)的泥(ní )土。一天，Rabbi忘记将Golem变(🥖)回泥(📒)土，当(dāng )城(chéng )市所(suǒ )有(yǒu )人已(yǐ )经作礼拜去了，Golem发怒毁坏(huài )(😎)全城。这个(gè )故事(🔘)架构一直到十九、二十世(shì )(🖨)纪都还在文学著作(zuò )里出(👶)现(xiàn )，最(📩)著(Ⓜ)名的(de )是(shì )Gustav Meyrink的(😋)《Der Golem》，在一九一五年普遍(🛳)被阅(yuè )读(dú )，值(zhí )得探(tàn )(🌛)究(jiū )的是，这样(yàng )的(de )小说刚好(🈵)出现在工业(yè )革命的时(🏃)代(🚇)。这反映了人们对(duì )(🐺)于(yú )科技所带来(lái )伦理的挑战(zhàn )的惶恐。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(gǎi )编(➕)自Gustav Meyrink的(🧔)小说。这部影片集(jí )中体现了(le )德国表现主(🈁)义艺术(😤)的特点，对Fritz Lang等导演产生过重(chóng )(🧔)大影响。其中精(😿)心设计了手(shǒu )提(tí )灯光、煤(méi )油灯光、(🛹)火(📿)炬(jù )等一系(xì )列光源(🚲)效果，用(yòng )于表现(xiàn )人物的心理状态，营(yíng )造(zào )影片的(de )环境气(qì )氛。这(zhè )种(zhǒng )具有表(biǎo )现力(🧦)地(🏹)运(🕙)用灯光效(xiào )果的(de )方法(✨)，最终发(💝)展为所有德国电影形式表现的(de )一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了(le )经验。 D (💳) Golem的传(chuán )说同样也(yě )是玛丽·雪莱的著名科幻(huàn )(👃)小说(🕐)《弗兰肯斯坦(tǎn )》的来(lái )(🏞)源之(🦂)一(yī )，不过不(bú )同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既(📒)不(🌕)知道自己有多大的(🐞)力(lì )量，也(yě )(🌽)不知道自(zì )己有多(duō )笨(bèn )或者有多无知；(🖍)而在(🌜)玛(😧)丽·雪莱笔下，维克多·弗(🆚)兰肯斯坦所(⛺)创造的(de )怪(👭)物虽(🚁)然莽(mǎng )撞，但却善于学习(xí )，极富人性，懂得痛苦(kǔ )、同情(qíng )、(🌪)怜悯(mǐn )、爱慕、悔恨(🔋)等(děng )等人类的情(🕣)感，甚至比年(nián )(🕦)轻的弗兰肯斯坦(tǎn )本(🌁)人(rén )还成熟(🐹)些。十(shí )八世(shì )纪的启(🎰)蒙运动(🈳)由提倡(chàng )理性(xìng )主义发(👀)展到后期，理性开(📖)始(🔜)压抑人的情(qíng )感，理性(✒)主(zhǔ )义变成一种(😯)冰冷僵(🗞)硬的东西(xī )(🚖)。于是(shì )在(🎾)德国兴起了反对启蒙(méng )(🍈)运(yùn )动的(😁)浪漫(màn )主(👣)义运(🤤)动，十九(jiǔ )世纪(jì )前期(🏩)，浪漫主义文(🏴)学(🕜)席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯(kěn )斯坦》就是在(🎄)这个背景(jǐng )(🐢)下诞生的。不过在通俗(sú )文学(⛲)中(🐃)反理性反科学的倾(qīng )向总是显得有些矫(🙈)枉(👞)过正(zhèng )，科学和(🌆)科学家的形象被(🙄)简单(🐰)化、平面化(huà )，这种描绘“科学(xué )怪人”的方式(🈳)在默(🌡)片时(shí )代(dài )(🍰)的德(💒)国(guó )表(biǎo )现主义电影中(zhōng )(💝)曾经十分兴(xìng )盛(shèng )，后来(lái )一(♊)直在(🏳)好莱坞许多(😽)拙劣的(💡)科幻片（这(🌖)种片子的一(🆘)大特点就是不(🦄)断拍(🗺)摄(shè )越来越拙劣的续集）中继续。 (🦄) E当代科(kē )学(🔎)哲学研究最(zuì )热门的(de )一个方(📖)向是(shì )科学知识社会学（SSK），研究方法是深入(🔎)到科(🔭)学具体研究过程中，细(😫)致考察(🖊)经费筹(👋)集、论文(❎)发表等(děng )每一个(🌻)环节，研究(jiū )科学知(zhī )识是如(rú )何建构起来的，强调社会因素在(🏄)建(jiàn )(🐪)构过程中(zhōng )的作用。SSK的代(dài )(💄)表人物(wù )柯(🗜)林斯(🛂)和(🧡)平奇在(zài )1993年(🦁)出版过(guò )一(🌟)本普及性(xìng )的小册子，名(míng )字就叫(📠)Golem，翻译成《勾(🌐)勒姆：关于科学(xué )人(rén )(⚽)们应知(🍬)道些什么》。柯(kē )(🌇)林斯坦诚(🈹)地说，他(tā )(🙈)这(zhè )部书(shū )是(🕝)想(xiǎng )用“勾勒姆”解释“科(kē )学”，“我们试图证(🎥)明它(tā )(🔧)不是一(yī )个邪(🆒)恶的造物，只(zhī )是(🔥)有点疯(fēng )狂（(🎏)或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒(lè )姆(mǔ )科学的(🏴)过(guò )失；是我们(😼)人类在犯错误。如果勾勒姆(📙)尽力做其(qí )自己的事情，它(tā )不应受到责备。但(❌)是我(wǒ )们不(➗)能奢望过多。勾勒姆(👙)尽管强有力(🏴)，它却是(🧝)我们(men )(🕦)的(😠)文化（art）或者我们(men )的技(🤱)艺(🚳)(craft)的(🔺)造(⛴)物。”SSK常常(cháng )被斥为带(dài )有反科学(⏳)倾向，但可以看出，它与浪漫主义(📱)时(🖼)期的反(fǎn )科学倾(qīng )(🔔)向完(🏪)全不同(🗼)。它所描绘的科学形象(🍂)丰满(mǎn )，有血(🙃)有(yǒu )肉(ròu )(👱)，它所谓的“反(fǎn )科学”无非是(shì )要抹去(🐑)那些被强加于科学的重(🛸)重(♓)面纱，还科学(🗜)一个真(zhēn )实的面目，绝非19世纪(jì )简(jiǎn )(🙅)单(dān )的拒(jù )斥、贬低科学。
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